解讀梵谷的另一種角度(四)

結論：
綜觀梵谷的一生，能推動他創造出偉大的作品，有愛情的力量、西奧的經濟援助、精神的支持與耐心、梵谷對父親的反抗，以及精神分裂症所帶來的某些正面的意義。梵谷一輩子一直想要得到的家庭溫暖、婚姻、以及其他人的肯定與讚賞幾乎都沒有獲得，就如同他在死前跟他最親愛的弟弟說，他這輩子從來沒有幸福過，可是也許就是如此不平凡的經驗，以及一直遭受到批評、挫折、失敗的人生，還有他脆弱的情感，使得他的畫作如海上冰山般，除了海上浮出的一小塊之外，還藏著許多我們所不能完全探討到的情感。

在精神分析發展上，對神話和文學主題的詮釋如火如荼進行著，說明了一些趨勢，如就Freud的學說，強調媽媽和小孩單一關係，「先戀母情結」是相當重要的，舉依底帕斯(Oedipus)的例子來說，被視為不僅僅是因為兒子和父親敵對所造成的命運，也是因為兒子缺少母愛而產生衝動，渴望為了報仇而背叛母親。又例如哈姆雷特(Hamlet)的矛盾衝突不再只被看成只是壓抑弒父的衝動，而且也是隱藏Hamlet對一個理想父親所具有之危險性地順從情感(依賴)，也有些學者進一步推演並且強調在Hamlet的沉思中也有著弒母的衝動。 如果從上面角度來推論梵谷的內心狀態，我們可以說他是由衝突而引起的矛盾：小小年紀的梵谷，愛他的父親，同時也想要排除他。後來梵谷去當神父，這個與內心的完美父親的妥協並沒有解決他的問題，反而使他內心的衝突開始浮現出來。他反常的行為譬如：放棄當神父、開始畫畫、坐在角落吃飯….等等，是為了吸引父母親的關愛，但反而使他父母親跟他的距離更遠，甚至不諒解他。他把自己關閉在荒謬的矛盾中，於是他集中心神狂熱地作畫，自認畫畫能夠脫離人生的無意義，荒謬可解決他的困擾，然而為了討好家人所產生的焦慮，和他內心愛恨的矛盾已經在他心中建立一個防禦機制，為他往後的人生種下不幸的種子。

我們要說，某些藝術家的確有不適應現實生活及透過創作實現現實中的不可能，他們是原慾(id)的創作者，像梵谷，具有超過凡人的慾望、幻想，並且他絕對不放棄願望，但他要達到此慾念的現實手段是幼稚，此種「原我」與「自我」的不平衡狀態，常把藝術家驅入於焦慮、強迫、狂鬱、退縮與偏執狂的神經病狀態，但我們明白，藝術的創作要有理性的「自我」(ego)的干預，再透過衝動式「原我」(id)的內容有系統的組織，加上美的要素方能在形式上產生魅力。

梵谷因從事創作，而使得他的精神分裂症發作延緩，但最後，「原我」與「自我」還是決裂，斷送他的生命。

我們說，梵谷是「原慾」的創作者，他藉由畫筆開始逼視自己尷尬的男性身體，進入自己的生命歷史，特別是一些困窘且親密的男性關係，包括同性戀的或異性戀的親密關係、父子關係、還有來自於男性自己自戀的滿足(我們可從他一廂情願的佈置高更的房間、一廂情願的追求女孩子…來看出他的自戀)，傳統意識下的男性，從來不敢去展現自己的傷口，男性之間無不是一種暗中較勁的競爭狀態，這也是梵谷終其一生未曾畫過跟他比較有親近關係的父親、高更，甚至連西奧他都沒畫過，雖然梵谷藉由畫筆試著來替他自己和父親的尷尬關係，其他權威的愛恨情結、自己所謂的性挫折，自己和其他男性之間的緊張關係，甚至是被壓抑的同性愛之中，找到一個解放的出口，但是畫筆畢竟是他的傷口，梵谷的畫一旦進入社會定義之下，就等於把他的傷口昭告示人，他的自戀情結也因此可能為別人的批評、不贊同所深深受創，這可能也是他一直希望他的畫被展覽，但有機會時，他又一再拒絕的原因：我們可知梵谷理性的「自我」已固定在傳統社會賦予的定義下，而他的「原我」卻要他坦白的去展現他的慾望，他的傷口，如果我們說這是一場戰爭，就梵谷而言，戰爭的結果：「自我」戰勝「原我」，使得他自己男性的解放成為不可能，充滿折磨的生命走入歷史，而他的藝術作品繼續留下來抗爭。

參考書目：
中文：
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